İşenalı Arabayev

Kırgızcayı okula ve matbaaya taşımak

20. yüzyılın başında Kırgız çocukları için okul, yetişmiş öğretmen, ders kitabı ve anlaşılır bir yazı normu yetersizdi. İşenalı Arabayev öğretmenlik yaptı, okul açtı, çocuklar ve yetişkinler için kitaplar hazırladı, bilim komisyonlarında çalıştı ve Kırgızca yayınların basılmasına yardım etti. Onun ayırt edici yönü, kitapları sınıftaki kullanımlarıyla birlikte düşünmesiydi.

Kırgızca yazı geleneği Arabayev’den önce de vardı. Okul dili ve terminoloji; Arabayev, Kasım Tınıstanov, Hüseyin Karasayev, Bazarkul Daniyarov ve başka eğitimcilerin ortak çalışmasıyla gelişti. Arabayev’in ayırt edici katkısı, bu işe devrimden önce başlaması ve öğretmen, ders kitabı ile yayıncılığı aynı sistem içinde ele almasıdır.

İşenalı, İşenaalı ve Eşenaalı adları

Bu sayfada ana biçim olarak İşenalı Arabayev kullanılıyor. Kaynaklarda İşenaalı, Eşenaalı, Eşenalı ve Eşen Arabay uulu biçimleri de görülür. Kırgız Ansiklopedisi, yaşamı sırasında kullanılan adın Eşenalı biçimine daha yakın olduğunu belirtir; Rusça kullanım ve üniversite adı ise İşenalı biçimini yaygınlaştırmıştır.

Farklar ayrı kişilere işaret etmez. Ad, Arap, Latin ve Kiril yazıları arasında aktarılırken ve Rusça üzerinden çevrilirken farklı biçimler kazanmıştır. Aramada birkaç yazımı denemek yararlı olabilir; metnin geri kalanında tek biçim kullanmak karışıklığı önler.

Koçkor’dan Orenburg ve Ufa’ya

Arabayev 1882’de Koçkor Vadisi’ndeki Kün-Batış’ta, bugünkü Narın Bölgesi sınırlarında doğdu. İlk okuma yazmayı yerel hocalardan öğrendi, 1900’de Rus-yerli okulunu bitirdi. Ardından Koçkor ve çevresinde yaklaşık on yıl öğretmenlik yaptı.

Eğitim yolculuğunun bütün durakları konusunda kaynaklar aynı şeyi söylemez. Orenburg’daki Hüseyniye Medresesi ile Ufa’daki Galiye Medresesi en iyi belgelenen iki duraktır. Galiye’de dinî dersler tarih, coğrafya, doğa bilimleri ve yeni öğretim yöntemleriyle birlikte okutuluyordu. Bazı anlatılar Kazan’ı, İstanbul’u ve Orta Doğu’daki başka merkezleri de ekler, ancak bu rotalar aynı kesinlikte belgelenmez. Mezuniyet için 1913 ve 1914 tarihleri verilir; 1913 öğrenimin bitişi, 1914 ise dönüş yılı olarak ele alınabilir, fakat kesin bir uzlaşma yoktur.

1911’de yayımlanan alfabe kitabı

Arabayev, Kazak eğitimci Hafız Sarsekeyev ile birlikte Alip-bee cakı tötö okuu adlı kitabı hazırladı. Ufa’daki Şark matbaasında 1911’de basılan eser, Arap yazısını kullanan ve dilleri birbirine yakın Kırgız ve Kazak çocuklarına yönelikti. Yöntem harflerden hecelere, sözcüklere ve bağlı okumaya ilerliyordu.

Kitabın özgün nüshası St. Petersburg’daki Rusya Millî Kütüphanesinde bulunuyor; Ufa’daki araştırmacılar 2026’da bir tıpkıbasım yayımladı. Aynı yıl Arabayev, Moldo Kılıç’ın Kıssa-i Zilzala eserinin Kazan baskısına önsöz yazdı ve yayına katkı verdi. 1912’de Orenburg’da çıkan Cazuu örnöktörü ise yazı ve hat alıştırmalarına ayrılmıştı.

Yeni usul okulu ve Ürkün

Arabayev dönüşünden sonra bugünkü Ton ilçesinde ve Narın Vadisi’nde ders verdi. Toguz-Bulak’ta sınıf önce okul için kurulan bir boz üyde, yani geleneksel Kırgız keçe çadırında toplandı; daha sonra okul Tört-Kül’de çalıştı. Yeni usul eğitim modeli, din derslerinin yanına aritmetik, coğrafya, tarih ve doğa bilimlerini ekliyor, sınıf çalışmasını aşamalı kitaplarla destekliyordu.

1916 ayaklanmasının bastırılmasıyla yaşanan ve Kırgızcada Ürkün diye anılan kitlesel kaçış bu çalışmayı kesti. Arabayev Çin’e geçti ve 1917’de döndü. Mültecilere yardım ve geri dönüş çalışmalarına katıldı; süreç mülteciler, komiteler ve Türkistan idaresinin ortak çabasıydı, tek bir kişinin eseri değildi.

Alaş hareketinden Sovyet kurumlarına

Arabayev 1917’de Alaş hareketinin Kırgız kolunun kurulmasına katıldı. Hareketin programı, Semireçye’deki aydınlara yerel yönetim, eğitim ve halkların haklarını tartışabilecekleri bir siyasal zemin sundu. Sovyet iktidarı yerleştikten sonra bu örgütler çalışmayı bıraktı.

1918-1924 arasında Semireçye ve Türkistan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti’nin eğitim ve yönetim kurumlarında görev aldı, Koşçu birliğinde çalıştı ve Tüm Rusya Sovyetler Kongresine katıldı. Bu geçişi basit bir taraf değiştirme hikâyesine indirgemek yanıltıcıdır; aynı kuşak, değişen kurumların içinde eğitim ve yerel temsil için alan arıyordu.

Ders kitapları, alfabe ve Erkin-Too

Arabayev 1924 ve 1925’te yeni alfabe kitapları hazırladı. Cazuu colunda saamalyk, yetişkinler için okuma malzemeleri, aritmetik öğretim yöntemi, doğa bilgisi kitabı ve folklor derleyicilerine yönelik öneriler de çalışmalarına dahildi. Komisyonlar Arap yazısını Kırgızca seslere uyarladı, terimleri tartıştı ve önerileri ders kitaplarında sınadı. Okul yazısı daha sonra Latin, ardından Kiril alfabesine geçti; Kırgızca eğitim ilkesi ise sürdü.

Erkin-Too gazetesinin ilk sayısı 7 Kasım 1924’te Taşkent’te çıktı. Arabayev gazetenin kuruluşuna katıldı ve gazetenin adını özgürlük ile dağ imgelerini birleştirerek açıkladı. Yayın bir yandan haber ve edebiyat taşıyor, diğer yandan yeni okur kitlesi için düzenli Kırgızca metin sağlıyordu.

Manas Destanı’nın yazıya geçirilmesi

Arabayev, okul kitabının sözlü kültürü dışarıda bırakmaması gerektiğini düşünüyordu. Sagımbay Orozbakov varyantını yazıya geçirme çalışmasını başlatan 1922 seferinin düzenlenmesine katıldı. Yıllara yayılan kaydın başlıca yazıcısı Ibırayım Abdrahmanov’du.

Arabayev destanı oluşturmadı ve manasçının icrasını yeniden yazmadı. Rolü icracıyı, yazım malzemelerini ve uzmanları bir araya getirmek, çalışma koşullarını kurmak ve el yazmaları üzerindeki sonraki işi kolaylaştırmaktı. Manasçı rehberi, canlı icra ile yazılı kaydın neden iki ayrı işlem olduğunu açıklar.

20. yüzyılın ilk yarısına ait Manas baskıları. Fotoğraf: Qyrgyz, Wikimedia Commons, CC BY-SA 4.0; site için düzenlendi.

Özerklik ve “Otuzlar Mektubu”

Arabayev 1920’lerin başında Kırgız bölgelerini Dağlık Kırgız Bölgesi adı altında birleştirme girişimini destekledi. İlk proje parti içindeki çatışmalar ve idari direnç nedeniyle gerçekleşmedi. 1924’teki sınırlandırma sürecinde farklı bir modelle Kara-Kırgız Özerk Oblastı kuruldu.

1924 tarihli büro fotoğrafında Arabayev’in yanında genç Cusup Abdrahmanov da görülür. Fotoğrafın çekildiği dönemde sınırlar, kurumlar, bütçe ve kuzey ile güney arasındaki bağ tartışılıyordu. Görüntü, devlet kurumlarını bir kadronun ortak çalışmayla oluşturduğunu hatırlatır.

Arabayev 1925’te parti yönetiminin yöntemlerini ve karar yetkisinin dar bir çevrede toplanmasını eleştiren “Otuzlar Mektubu”nun imzacıları arasında yer aldı. Metin Sovyetler Birliği’nden ayrılma programı değildi; Sovyet sistemi içindeki yönetim anlayışına itirazdı.

Tutuklanma, hapiste ölüm ve aklanma

İşenalı Arabayev 11 Mayıs 1933’te siyasi suçlamayla tutuklandı ve Frunze’den Taşkent cezaevine gönderildi. 7 Haziran’da hücresinde ölü bulundu. Hapiste öldüğü kesindir; erişilebilen belgeler doğrudan ölüm nedenini açıklamaz. Bu nedenle belirli bir öldürülme yöntemini kesin gerçek gibi aktarmak mümkün değildir.

1958’de tamamen aklandı. O tarihe kadar kitapları kullanım dışı kalmış, okul alfabesi iki kez değişmiş ve adı resmî tarihin kenarına itilmişti. Eserlerinin yeniden bulunması ve rolünün değerlendirilmesi uzun bir araştırma süreci gerektirdi.

Arabayev’in bugünkü mirası

Bişkek’teki Kırgız Devlet Üniversitesi onun adını taşır; yapının önünde bir anıtı bulunur. Bugün kullanılan alfabe, onun düzenlediği harf sistemi değildir. Kalıcı mirası öğretmen yetiştirme, öğretmeni sınıfta kullanabileceği ders kitabıyla destekleme ve Kırgızcayı bütün sınıfın öğrenme dili hâline getirme düşüncesidir.

Kırgızistan devleti 2024’te Arabayev’i “modern Kırgız devletinin beş kurucu babası” arasında andı. Bu, yaşamı sırasında taşıdığı bir görev değil, güncel bir anma kategorisidir. Arabayev, Abdıkerim Sıdıkov, İmanalı Aydarbekov, Abdıkadır Orozbekov, Cusup Abdrahmanov ve başka çalışma arkadaşlarıyla ortak bir sürecin parçasıydı.

Kırgız Ansiklopedisi yaşam kronolojisini ve ad biçimlerini, Kırgızistan Millî Kütüphanesi ise eğitim ve siyaset çalışmalarını bir arada sunar.

Hazırlayan ekip: I Love KG. Ekibimiz hakkında →

İlgili rehberler: İshak Razzakov, Kasım Tınıstanov, Kocomkul Kaba Uulu.

İçeriği sosyal medyada paylaşın

Bu içerik işinize yaradıysa sosyal medyada paylaşabilirsiniz. Böylece daha fazla gezgin projeyi keşfedebilir. Teşekkürler!

Eklemek istediğiniz bir şey var mı?

Deneyiminizi paylaşın, yorum bırakın veya bir düzeltme önerin.